《诗那方天》 6--10

《诗那方天》 6--10

6.
诗是文学、哲学、美学的统一。诗，要的是文学的躯体，哲学的灵魂，美学的霓裳。

欧阳修的“醉翁之意不在酒”，是点睛之笔。但烘托它的氛围(描写、叙述、抒情)无诗的凝炼、集中和音韵节奏，无诗的建筑美。《醉翁亭记》是散文不是诗，“醉翁之意不在酒”是散文里诗的语言；苏轼的“不识庐山真面目”富有哲理，是在绝句诗的意象里在推出，是诗的哲理名句。

7.
诗，充满对自然世界和心灵境界的向往，是自然性和人性组成的王国。诗作者把梦想与自然性揉合在一起，从而引发心灵中最和谐的迸发。诗，不止于语言、技巧，等表达形式和修辞方法。诗，是关于艺术、关于美学的灵魂注入。诗丰盈了人类的心灵殿堂。

8.
诗，重要的是独立地拥有自己的艺术精神，精神境界。热爱乡土，贴近生活，充满理想的激情和梦境。

对生活持有敏锐的感应，在生活土壤中发现美，在构勒中创造美，就是诗的眼睛、诗的心灵。

诗是生命的最精湛的表现形式，亮出生命最灿烂的底色。飘动着人间烟火、贴近生活和读者，才是诗的船与岸。

9.
在物欲钱流商潮汹涌的今代，选择足踏泥土、饱尝山乡野趣，仰望明月、追逐清风，甘享寂寞、熏陶人本自然，体受大爱纯真，就能沐浴诗的清流。在诗的心海里，必须有一脉相承的清纯的一方乡土，永不抛弃的深沉的一方乡情，就有可能不再是一般的低吟浅唱，而是深深根植民族土壤，散发出泥土芬芳的奇葩。

诗，永远是对民族语言无休止的深入，永远是对民族精气神不可穷尽的追寻与展示。平凡的，有可能使诗的灵魂与时代融合；民族的，有可能使诗的精粹与世界合拍。世界是多彩的，诗的民族性，就能体现诗的世界性

标榜超凡离群、喜欢在额头贴上高贵标签的，总是撇开读者的。如果脱离了读者，游离于民族之外，诗的意义又何在呢？！

10.
诗终究是一种外在体验质化为内心骨性的过程，而非简单的情感物化。在放纵与约束、自由与压抑、迷狂与道德的现实冲突中，诗应该是驰骋无羁的表现形式。

泰戈尔说：“人生的旅程是漫长的，所要遭遇的事物是众多的，不可避免的。这时，就要做出最大的努力，以保持心灵的力量。”